{"id":16024,"date":"1996-12-30T00:00:00","date_gmt":"1996-12-30T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/fcmanrique.org\/fcm-publicacion\/nadie\/"},"modified":"1996-12-30T00:00:00","modified_gmt":"1996-12-30T00:00:00","slug":"nadie","status":"publish","type":"fcm_publicacion","link":"https:\/\/ludiccc.ddns.net\/it\/fcm-publicacion\/nadie\/","title":{"rendered":"Nadie"},"content":{"rendered":"

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El poeta y ensayista José Ángel Valente (Orense, 1929) se graduó en Filología Hispánica en la Universidad Complutense de Madrid. Fue Premio Adonais en 1955, con su obra A modo de esperanza<\/em>. Ese mismo año se trasladó a Oxford para proseguir sus estudios, terminados tres años después con el grado de Master of Arts. Enseñó en el Departamento de Español de esa Universidad hasta 1958, año en que se trasladó a Ginebra, donde trabajó en la UNESCO, alternando estancias en la ciudad suiza y en París. Actualmente reside en Almería. <\/o:p><\/span><\/p>\n

En su extensa obra, se incluyen los títulos Poemas a Lázaro<\/em> (Premio de la Crítica en 1960), La memoria y los signos <\/em>(1966), Siete representaciones<\/em> (1967), Breve son<\/em> (1968), Presentación y memorial para un monumento<\/em> (1970), El inocente<\/em> (1970),<\/span>Treinta y siete fragmentos <\/span><\/em>(1972), Interior con figuras<\/em> (1976), Tres lecciones de tinieblas <\/em>(Premio de la Crítica en 1980), El fulgor <\/em>(1984), Cántigas de Alén<\/em> (1989) y Al dios del lugar <\/em>(1989). Su actividad ensayística ha deparado títulos como Las palabras de la tribu <\/em>(1971), El fin de la edad de plata<\/em> (1973), Ensayo sobre Miguel de Molinos <\/em>(1974), La piedra y el centro<\/em> (1983) y Variaciones sobre el pájaro y la red<\/em> (1991). En 1998, le fue concedido el Premio Príncipe de Asturias. <\/o:p><\/span><\/p>\n

Nadie<\/span><\/em> contiene quince poemas inéditos. En su introducción, titulada “Palabra, libertad, memoria”, el poeta establece conceptos fundamentales de su poética: llevar el lenguaje a una situación extrema, donde las palabras se hacen ininteligibles y puras; asumir la libertad de violar el sistema de la lengua, en correspondencia con la ruptura de la norma en el lenguaje de la locura; y establecer un doble silencio, de evocación musical weberiana, tanto en el interior del poema como en su entorno. <\/o:p><\/span><\/p>\n

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