{"id":14209,"date":"2008-10-30T00:00:00","date_gmt":"2008-10-30T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/fcmanrique.org\/fcm-actividad\/daniel-innerarity-un-mundo-desincro\/"},"modified":"2026-04-23T23:19:19","modified_gmt":"2026-04-23T23:19:19","slug":"daniel-innerarity-un-mundo-desincro","status":"publish","type":"fcm_actividad","link":"https:\/\/ludiccc.ddns.net\/it\/fcm-actividad\/daniel-innerarity-un-mundo-desincro\/","title":{"rendered":"Daniel Innerarity. Un mundo desincronizado<\/em>"},"content":{"rendered":"
\"Daniel<\/figure>\n

Daniel Innerarity particip\u00f3 en el espacio de reflexi\u00f3n “Fronteras y direcciones del progreso” el 30 de octubre de 2008.
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Primero Daniel Innerarity marc\u00f3 los tiempos de su conferencia \u2018Un mundo desincronizado\u2019. Tres partes, tres tiempos. Se propuso (y lo consigui\u00f3) explicar por qu\u00e9 las guerras actuales son conflictos de tiempo y ya no de espacio. Despu\u00e9s explic\u00f3 por qu\u00e9 en la sociedad hay muchos tiempos diversos y finalmente expuso su concepto de cronopol\u00edtica: c\u00f3mo entender la pol\u00edtica como una gesti\u00f3n de los tiempos.<\/p>\n

\u201cTodos sabemos que quien manda es quien controla el tiempo\u201d, comenz\u00f3 Innerarity, que lanz\u00f3 preguntas al p\u00fablico: \u00bfqui\u00e9n controla el tiempo?, \u00bfcu\u00e1l es la velocidad correcta? Su hip\u00f3tesis es que los conflictos actuales, desde los dom\u00e9sticos a la geopol\u00edtica, son conflictos de tiempo. \u201cEn geopol\u00edtica antes se ocupaba espacio y ahora lo interesante es hacerse con el tiempo\u201d. \u201cLa cronopol\u00edtica es m\u00e1s interesante que la geoestrategia\u201d. <\/p>\n

\u201cEn el fondo luchamos por quitar el tiempo a otros\u201d, seg\u00fan Innerarity que considera que la manera moderna de exclusi\u00f3n es acelerar los procesos sociales, que imponiendo velocidades se crean fronteras. Seg\u00fan el fil\u00f3sofo, hay que volver a la idea del marginado, que es una idea espacial, como el retrasado. El marginado vive hoy en otro tiempo. \u00bfY cu\u00e1les son las dos instancias que tratan de imponer sus tiempos al resto? La econom\u00eda financiera y los medios de comunicaci\u00f3n.<\/p>\n

Los sistemas m\u00e1s r\u00e1pidos imponen su tiempo<\/strong><\/p>\n

As\u00ed lleg\u00f3 a la segunda parte, al segundo tiempo de la conferencia, la explicaci\u00f3n de la policron\u00eda actual: c\u00f3mo personas que viven en el mismo espacio, lo hacen en tiempos distintos. \u201cHay tantas velocidades que no hay una instancia natural de las cosas\u201d, se\u00f1al\u00f3. Cada uno de nosotros reivindicamos nuestro ritmo. Existen, a la vez, los tiempos de las personas y los tiempos de los grupos. Y hay choques. Hay l\u00f3gicas temporales antag\u00f3nicas y hay, por supuesto, l\u00f3gicas temporales que pretenden imponerse sobre el resto.<\/p>\n

Ese choque es especialmente importante entre los subsistemas sociales: la Econom\u00eda<\/st1:personname>, el Derecho, la Religi\u00f3n<\/st1:personname>, la Pol\u00edtica<\/st1:personname>, los medios de comunicaci\u00f3n\u2026 \u201cTodos tienen tiempos muy diversos y chocan continuamente\u201d. En esos choques, en esa \u201cguerra desigual\u201d, los sistemas m\u00e1s d\u00e9biles, los m\u00e1s lentos, ven c\u00f3mo los m\u00e1s r\u00e1pidos les imponen su tiempo. Entre los m\u00e1s r\u00e1pidos est\u00e1n\u2014insisti\u00f3 Innerarity\u2014 la econom\u00eda financiera y los medios de comunicaci\u00f3n y entre los m\u00e1s d\u00e9biles est\u00e1 la ecolog\u00eda (el tiempo de reposici\u00f3n natural es muy lento comparado con el tiempo del consumo), el Derecho (muy lento frente a los avances tecnol\u00f3gicos) o la pol\u00edtica que necesita de la deliberaci\u00f3n, de la b\u00fasqueda de razones.<\/p>\n

\u201cSe ha pensado que los progresos se armonizaban y el progreso se ha astillado: hay muchos avances en unos subsistemas y en otros no\u201d. Dos ejemplos: la Uni\u00f3n<\/st1:personname> Europea<\/st1:personname>, de la que se pens\u00f3 que el mercado \u00fanico llevar\u00eda a una uni\u00f3n pol\u00edtica, y China, que avanza hacia el capitalismo pero no hacia los Derechos Humanos. Y una desincronizaci\u00f3n clara respecto a las fuentes de energ\u00eda: \u201chay ciclos naturales de regeneraci\u00f3n que no est\u00e1n a la altura de la capacidad de uso de esos ciclos\u201d. La velocidad de consumo es enorme.<\/p>\n

La pol\u00edtica debe democratizar el tiempo<\/strong><\/p>\n

Y lleg\u00f3 el tercer tiempo. \u00bfC\u00f3mo pensar un tiempo democr\u00e1tico? Esta es la funci\u00f3n principal de la pol\u00edtica, seg\u00fan Innerarity: democratizar el tiempo. Hay dos supuestos de la democracia moderna que hoy ya no son v\u00e1lidos: el concepto de la unidad del tiempo hist\u00f3rico y la compatibilidad entre el tiempo pol\u00edtico y el tiempo social. \u201cNadie pens\u00f3 que fueran incompatibles\u201d.<\/p>\n

La articulaci\u00f3n del debate en torno al pasado, presente y futuro y la dicotom\u00eda entre conservador y progresista \u201choy ya no est\u00e1 tan clara\u201d. Es un anacronismo. \u201cSer progresista o conservador hoy significa poco\u201d. Es m\u00e1s: \u201cun reaccionario no es alguien que quiera conservar algo del pasado, es lo contrario\u201d. \u201cUn reaccionario destruye el futuro a trav\u00e9s de la aceleraci\u00f3n en nombre del futuro\u201d. Como ejemplo, la batalla electoral entre Royal y Sarkozy: la izquierda es la del ritmo lento y la derecha la del ritmo r\u00e1pido. \u201cLa l\u00f3gica de la izquierda hoy es conservacionista\u201d, mientras que los conservadores est\u00e1n a favor de la aceleraci\u00f3n.<\/p>\n

Y aqu\u00ed se\u00f1al\u00f3 que \u201cla aceleraci\u00f3n dificulta y debilita la capacidad de deliberaci\u00f3n y decisi\u00f3n del sistema pol\u00edtico\u201d. O dicho de otro modo: \u201cLa din\u00e1mica de la aceleraci\u00f3n de la sociedad es una amenaza para la pol\u00edtica porque dificulta la autodeterminaci\u00f3n democr\u00e1tica\u201d. Ese \u00e9nfasis en agilizar las decisiones puede acabar siendo una coartada para tomar decisiones sin tr\u00e1mites democr\u00e1ticos. As\u00ed pues, la sociedad se va despolitizando. \u201cHoy el problema\u2014se\u00f1al\u00f3 Innerarity\u2014no es gobernar bien o mal, es gobernar. \u201cEl 90% de lo que hace un pol\u00edtico es gestionar la reparaci\u00f3n de los da\u00f1os: la pol\u00edtica es melanc\u00f3lica\u201d. Llegamos a una democracia despolitizada en la que algunos pretenden que la pol\u00edtica sea un anacronismo. As\u00ed que el desaf\u00edo se traduce en c\u00f3mo defender la democracia defendiendo las propiedades temporales de la democracia, c\u00f3mo defenderse frente a los tiempos de la econom\u00eda financiera y los medios de comunicaci\u00f3n. <\/p>\n

Innerarity, que mir\u00f3 varias veces su reloj, asegur\u00f3 durante la conferencia que el tiempo de atenci\u00f3n que una persona puede dedicar a escuchar a otra no suele pasar los cincuenta minutos. El ponente habl\u00f3 y contest\u00f3 a las preguntas del p\u00fablico durante m\u00e1s de una hora y media.<\/p><\/div>

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