{"id":16277,"date":"2008-01-15T00:00:00","date_gmt":"2008-01-15T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/fcmanrique.org\/fcm-publicacion\/politica-de-la-noviolencia\/"},"modified":"2008-01-15T00:00:00","modified_gmt":"2008-01-15T00:00:00","slug":"politica-de-la-noviolencia","status":"publish","type":"fcm_publicacion","link":"https:\/\/ludiccc.ddns.net\/fr\/fcm-publicacion\/politica-de-la-noviolencia\/","title":{"rendered":"Pol\u00edtica de la Noviolencia"},"content":{"rendered":"

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El escritor indio Salman Rushdie comentaba en un artículo sobre la personalidad de Gandhi que su nombre completo, Mohandas Karamchand Gandhi (1869-1948), podía ser traducido literalmente como “Esclavo de la acción”, tendero de la fascinación por la Luna”, para afirmar a continuación que el líder indio “era un personaje tan rico y astuto como sugiere ese glorioso nombre”. Su pasión por combinar el compromiso político y social con la búsqueda espiritual de un camino a lo sagrado le llevó a construir una de las experiencias políticas más influyentes del pasado siglo. El nuevo paradigma de la satyagraha o lucha noviolenta gandhiana en Sudáfrica y la India y su difusión por diversos movimientos políticos y sociales en el mundo entero desde la segunda mitad del siglo XX ha incorporado la lucha noviolenta a la memoria cultural colectiva de la humanidad. Gandhi también fue un reformador político y social muy crítico con la obsesión materialista de la civilización occidental, siempre comprometido con la defensa de los derechos de los más desfavorecidos.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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